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Abstract
L’humanisme soignant se présente comme un courant de pensée amorcé dès 1995 à l’initiative entre autres de Walter Hesbeen. Ce courant œuvre pour accorder plus d’importance à la singularité des personnes présentes dans les structures et organisations d’aide et de soins en vue de laisser émerger chez l’autre son humanité quels que soient l’état et la situation dans laquelle il se trouve. La préoccupation centrale de ce courant est la relation de soin dont la finalité est d’aider une personne et ses proches à vivre ce qu’ils ont à vivre dans la situation qu’ils partagent. Une telle finalité nécessite de se rappeler en permanence que le malade n’est pas la maladie qu’il a.
En tant que finalité commune à tous les intervenants, la relation de soin fait appel à des moyens au rang desquels se situent les soins infirmiers, et donc la pratique des infirmières et infirmiers autant que celle des aides-soignantes et aides-soignants. Rappelant ce qu’est le fondement même des soins infirmiers, Walter Hesbeen met en exergue le professionnalisme subtil que nécessitent tant la pratique infirmière que la pratique aide-soignante dès lors que ces pratiques se veulent soucieuses du sujet et se préoccupent de ne pas heurter, de ne pas blesser sa dignité. De telles pratiques procèdent d’un véritable art soignant du singulier car elles se veulent soucieuses de l’être qu’est cet autre en la singularité de son existence avec l’intériorité à nulle autre pareille qui est la sienne.
C’est parce qu’il aborde de manière approfondie la relation de soin que ce livre s’adresse à chacun des acteurs de celle-ci et des étudiants qui s’y destinent. C’est parce qu’il clarifie ce que sont les soins infirmiers et qu’il les situe au sein même de la relation de soin que cet ouvrage se présente comme une référence pour tous les professionnels et étudiants infirmiers et aides-soignants.
Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Couverture\r | Couverture | ||
Chez le même éditeur | II | ||
Page de titre\r | III | ||
Página de créditos | IV | ||
Avant-propos | V | ||
Sommaire | VII | ||
Introduction | 1 | ||
Les soins infirmiers | 2 | ||
La relation de soin | 4 | ||
Finalité et moyens | 6 | ||
Le choix de prendre soin | 7 | ||
Une finalité commune | 8 | ||
Des moyens spécifiques | 9 | ||
Un art soignant du singulier | 9 | ||
Précisions à prendre en compte | 10 | ||
1 - Finalité soignante et moyens professionnels | 13 | ||
Aider à vivre ce qu’il y a à vivre | 13 | ||
Distinguer la finalité soignante des moyens professionnels utilisés | 15 | ||
Sacralisation des moyens | 16 | ||
Quelle priorité ? | 19 | ||
Soigner ou prendre soin ? | 19 | ||
L’estime portée à autrui | 22 | ||
L’entourage dans la relation de soin | 23 | ||
Quelle finalité poursuivre ? | 23 | ||
2 - Prendre soin – une attention bienveillante et bienfaisante | 25 | ||
Clarifier le soin | 25 | ||
Au singulier | 26 | ||
Au pluriel | 27 | ||
Une intention soignante | 27 | ||
Faire des soins, prendre soin | 30 | ||
Une attention particulière | 31 | ||
Logique de soins, logique soignante | 33 | ||
Une autorisation | 33 | ||
Une disposition | 34 | ||
Une manière de concevoir son métier | 35 | ||
Qui est soignant ? | 36 | ||
La « bientraitance » : plus de soin dans les soins | 39 | ||
Quelle faisabilité de prendre soin ? | 41 | ||
Faisabilité fonctionnelle, faisabilité conceptuelle | 42 | ||
Cure et care ? | 43 | ||
Au nom de quoi prendre soin ? | 44 | ||
3 - L’humanisme soignant – une éthique de la relation à autrui | 45 | ||
Les raisons d’un choix | 45 | ||
Insuffler de l’humain | 46 | ||
Une volonté | 47 | ||
L’humanisme soignant – un courant de pensée | 49 | ||
Perspective soignante, perspective humanisante | 51 | ||
Humanisme humanisant | 52 | ||
Humanisme soignant et humanitude | 53 | ||
Du travail d’humanitude au soin | 54 | ||
Authenticité et soin | 56 | ||
Humanisme soignant et préoccupation éthique | 57 | ||
Une éthique concrète du quotidien | 58 | ||
Qu’est-ce que l’éthique ? | 59 | ||
Ambiance éthique, atmosphère soignante | 60 | ||
De l’humanisme soignant à l’éthique de la relation de soin | 62 | ||
4 - Valeurs et qualités soignantes | 65 | ||
Travailler une attitude | 65 | ||
Le travail des valeurs | 66 | ||
Amorcer le travail des valeurs | 67 | ||
Quelles valeurs travailler ? | 68 | ||
Des mots-ingrédients | 69 | ||
Des valeurs non négociables | 71 | ||
Le respect | 71 | ||
La dignité | 74 | ||
Une dignité intrinsèque | 74 | ||
Un esprit | 76 | ||
Mon corps, ma vie | 77 | ||
La bienveillance | 77 | ||
La politesse | 78 | ||
Des valeurs indispensables | 80 | ||
L’humilité | 80 | ||
La sensibilité | 80 | ||
La générosité | 82 | ||
La délicatesse | 84 | ||
Oser le verbe aimer | 86 | ||
Et l’humour dans tout ça ? | 87 | ||
5 - Vigilance soignante | 89 | ||
Veiller à sa vigilance | 89 | ||
Une situation particulière, une souffrance singulière | 90 | ||
Vivre ce qu’il y a à vivre | 93 | ||
Fragilité, vulnérabilité et faiblesse | 96 | ||
Fragilité | 96 | ||
Vulnérabilité | 97 | ||
Faiblesse | 98 | ||
Autonomie et dépendance | 100 | ||
Limitations et autonomie | 101 | ||
6 - La compétence soignante – un art du singulier | 103 | ||
Capacité et compétence | 103 | ||
Pertinence dans l’action | 104 | ||
Compétence soignante | 105 | ||
Connaissances et techniques | 106 | ||
Considération et sensibilité | 106 | ||
Intelligence du singulier | 107 | ||
Nommer et s’exprimer | 109 | ||
Une rencontre et un accompagnement | 109 | ||
Donner du sens ? | 110 | ||
Prendre le sujet au sérieux | 111 | ||
Compétence et créativité | 113 | ||
Les périls de la compétence | 113 | ||
7 - Les soins infirmiers | 115 | ||
Un enjeu, une ambition | 115 | ||
Quelle représentation ? | 116 | ||
Des aspects multiples | 118 | ||
Rôle ou fonction ? | 119 | ||
Un rôle propre ? | 120 | ||
Fondement des soins infirmiers | 122 | ||
Repères historiques | 124 | ||
Transmission du savoir des femmes soignantes | 126 | ||
Un nouveau contexte | 129 | ||
La parole du sujet | 130 | ||
La dimension thérapeutique des soins infirmiers | 132 | ||
8 - La pratique infirmière | 135 | ||
Une pratique aux aspects multiples | 135 | ||
S’occuper de « tout » | 135 | ||
Auxiliaire médicale | 136 | ||
Appareillage et technicité | 138 | ||
Conseil et éducation | 139 | ||
Administration, organisation et traçabilité | 139 | ||
Des généralistes dans un monde de spécialistes | 140 | ||
Des spécialistes du « presque tout » | 141 | ||
Le sens de la pratique du quotidien | 142 | ||
Pratique infirmière, pratique aide-soignante | 143 | ||
Une mise en garde historique | 144 | ||
Soins infirmiers, soins aides-soignants ? | 145 | ||
Un professionnalisme subtil et remarquable | 146 | ||
Humanisme soignant et soins infirmiers | 147 | ||
Soins désirés, soins subis | 148 | ||
Relier les pratiques infirmières et aides-soignantes | 149 | ||
Une culture à partager et à travailler | 150 | ||
Un raisonnement clinique et éthique partagé | 150 | ||
Des pratiques avancées ? | 151 | ||
Soins infirmiers ou soin infirmier ? | 152 | ||
Les composantes de la pratique | 152 | ||
La fonction infirmière | 153 | ||
Quelles perspectives pour la pratique infirmière ? | 155 | ||
Humanisme soignant et formation aux soins infirmiers | 156 | ||
Sciences et arts du soin | 158 | ||
Conclusion | 161 | ||
Bibliographie | 163 | ||
Index | 165 | ||
Quatrième de couverture\r | Quatrième de couverture |